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佛教中的六离合释:梵文复合词的分析方法
六离合释是佛教从梵语文法中提炼出的六种复合词分析法,虽属语言学范畴,但应用于佛经理解、教义辨析,成为佛学研究的重要工具,尤其在中国佛教义学发展中起关键作用。六离合释内容:持业释、依主释、有财释、相违释、带数释、邻近释。通过分析复合词中词根的关系,准确理解术语含义,避免误解。持业释(karmadhāraya)。前词修饰后词,或前后词同位关系。如“黑牛”(kṛṣṇa-go),“黑”修饰“牛”;“佛陀世尊”(buddho bhagavān),“佛陀”与“世尊”同位。在汉译中,“妙法...
作者:世间解 日期:2025.12.04 分类:佛学知识 46 -
佛教中的十四无记:佛陀不回答的问题
十四无记是佛陀对某些形而上学问题保持沉默的十四种议题,体现了佛教注重实践解脱、不陷于无益思辨的中道智慧,为后世弟子确立了讨论的边界与重点。十四无记内容分为四组,每组四个问题,均以“世尊不予回答”而著称。出自《中阿含经·箭喻经》《长阿含经·梵动经》等。第一组关于世界:1. 世界恒常存在吗?2. 世界不恒常吗?3. 世界既有恒常又不恒常吗?4. 世界既非恒常也非不恒常吗?第二组关于世界范围:5. 世界有边际吗?6. 世界无边际吗?7. 世界既有边际又无边际吗?8. 世界既非有边际...
作者:世间解 日期:2025.12.04 分类:佛学知识 66 -
佛教中的十二因缘观:轮回链条的智慧解析
十二因缘是佛教揭示生命流转与还灭的根本法则,通过分析无明到老死的十二个环节,阐明苦的起源与止息之道,是佛教独有的人生哲学与解脱智慧。十二因缘顺观流转:无明缘行,行缘识,识缘名色,名色缘六入,六入缘触,触缘受,受缘爱,爱缘取,取缘有,有缘生,生缘老死忧悲苦恼。这是众生轮回的机制。无明(avijjā)。不明四圣谛、缘起法、三法印的愚痴状态,是轮回的起点。非指无知,而是错误认知(如常见、断见)。行(saṅkhāra)。由无明驱动的身口意造作,分为福行(善业)、非福行(恶业)、不动行...
作者:世间解 日期:2025.12.04 分类:佛学知识 55 -
佛教中的八大人觉:菩萨的觉醒要义
八大人觉是佛陀为菩萨行者开示的八种觉悟要义,概括了大乘佛教的核心精神与实践纲领,是菩萨从初发心到成佛的完整觉悟路径。八大人觉出自《八大人觉经》,为后汉安世高所译,虽篇幅简短,但义理深广。大人指菩萨摩诃萨,觉即觉悟。八觉为:第一觉:觉悟世间无常,国土危脆。观器世间成住坏空,国土有兴衰,如佛陀时代诸国征伐,佛陀预言毗舍离城七年后毁灭。菩萨因此生起出离心,不贪着世间荣华。第二觉:觉知多欲为苦,生死疲劳从贪欲起。观欲求无厌,如渴饮咸水,越饮越渴。《法华经》云:“诸苦所因,贪欲为本。”...
作者:世间解 日期:2025.12.04 分类:佛学知识 53 -
佛教中的十遍处:心与所缘的完全合一
十遍处是佛教禅定中的高级修法,通过将心完全融入十种遍满的所缘,达到心与境合一的深定,是四禅八定基础上的扩展与深化,为开发神通与智慧奠定基础。十遍处内容:地遍、水遍、火遍、风遍、青遍、黄遍、赤遍、白遍、空遍、识遍。前八遍是八胜处的深化,后二遍是四无色定的基础。遍处(kasiṇa)意为“全体”“周遍”,指心与所缘完全合一,遍满十方。地遍。取大地的部分相(如一块褐色的布或土地),专注观想,逐渐扩展至无边大地。《清净道论》详述修法:先制作地遍曼陀罗(圆形褐盘),置于适当距离,专注凝视...
作者:世间解 日期:2025.12.04 分类:佛学知识 49 -
佛教中的九想观:对治贪欲的不净修法
九想观是佛教对治贪欲,特别是对身体的执着而设立的禅观方法。通过观察身体从死亡到腐坏的九个阶段,破除对色身的颠倒执着,从而生起出离心与解脱智慧。九想内容:膨胀想、青瘀想、脓烂想、断坏想、食残想、散乱想、斩斫离散想、血涂想、虫聚想、骸骨想。部分经典作十想,增加烧焦想。此观源于佛陀时代比丘在墓园的实修,直接面对死亡与腐朽现象。膨胀想。观死尸膨胀如皮囊充气,打破对身形美好的执着。佛陀在《大念处经》中教导:“比丘如见遗弃于冢间的死尸,膨胀、青黑、腐烂,对比自身:‘此身亦有此性,将成如此...
作者:世间解 日期:2025.12.04 分类:佛学知识 61 -
佛教中的七觉支:从昏沉掉举到觉悟平衡
七觉支(satta bojjhaṅgā)是导向觉悟的七个要素,又称七菩提分,是修行者在见道前后特别重要的修习项目,能调节禅修状态,培育智慧,直接引向涅槃。七觉支内容:念觉支(satisambojjhaṅga)、择法觉支(dhammavicayasambojjhaṅga)、精进觉支(vīriyasambojjhaṅga)、喜觉支(pītisambojjhaṅga)、轻安觉支(passaddhisambojjhaṅga)、定觉支(samādhisambojjhaṅga)、舍觉支(...
作者:世间解 日期:2025.12.04 分类:佛学知识 67 -
佛教中的五根五力:信进念定慧的修学历程
五根五力是佛教修行者从凡夫到圣者的内在品质发展过程,同一组内容(信、精进、念、定、慧)先为根(基础),后为力(力量),展现了修行品质从建立到稳固的成长轨迹。五根(pañcindriyāni)是五种能生善法、导向解脱的内在能力,如树根能生枝叶花果。具体为:信根(saddhindriya)、精进根(vīriyindriya)、念根(satindriya)、定根(samādhindriya)、慧根(paññindriya)。五根平衡发展,方能稳健修行。信根。对三宝、因果、缘起的净信...
作者:世间解 日期:2025.12.04 分类:佛学知识 66 -
佛教中的四念处:身、受、心、法的如实观照
四念处(cattāri satipaṭṭhānāni)是佛教根本禅修法门,通过对身、受、心、法四个对象的如实观察,培养正念,开发智慧,是三十七道品的核心,被佛陀誉为“一乘道”(ekāyana magga)。四念处内容:身念处(kāyānupassanā)、受念处(vedanānupassanā)、心念处(cittānupassanā)、法念处(dhammānupassanā)。念处(satipaṭṭhāna)意为“念的建立处”,即正念稳固安住的对象。身念处。观察身体的三十二部...
作者:世间解 日期:2025.12.04 分类:佛学知识 59 -
佛教中的四正勤:断恶修善的精进实践
四正勤(cattāri sammappadhānāni)是佛教修行的基本实践框架,涵盖断恶与修善两个方面,是三十七道品中精进的具体展开,为一切修行者提供了清晰的行动指南。四正勤内容:已生恶法令断、未生恶法令不生、未生善法令生、已生善法令增长。这四条以精进为核心,从不同角度构建了完整的道德修行体系,被称为“正勤”是因为其导向正法、趋向解脱。已生恶法令断。对已经生起的恶法(贪嗔痴等烦恼,杀盗淫等恶业)坚决断除,如斩毒树,连根拔起。修行方法包括忏悔(发露过错)、对治(如修不净观对治...
作者:世间解 日期:2025.12.04 分类:佛学知识 69










